Michel Foucault. La grande étrangère. À propos de littérature. Paris: EHESS, 2013, 224 p. 9.80€

Traducción de Fernando Alba[1]

SBN EHESS : 978-2-7132-2386-0

Editado y presentado por Philippe Artières, Jean-François Bert, Mathieu Potte-Bonneville y Judith Revel bajo la impronta de Éditions de l’École des Hautes études en sciences sociales (EHESS).

Michel Foucault mantiene una relación con la literatura compleja, crítica, estratégica. Los textos inéditos que componen este volumen lo testifican magníficamente: Sade, Cervantes, Artaud, Shakespeare… el filósofo se entrega a una descripción de su biblioteca literaria.

Esta selección reagrupa por primera vez varias de sus intervenciones: emisiones de radio, cursos y conferencias pronunciadas en un periodo de menos de 10 años (1963-1971).

Los dos primeros textos son la transcripción integral de dos emisiones de radio difundidas en 1963, consagradas a la representación de la locura en el lenguaje. Foucault hace oir numerosos extractos : Shakespeare, cervantes, Diderot, Sade, Artaud, Leiris. La segunda selección está conformada por dos conferencias sucesivas sobre el lenguaje y la literatura. A favor de un análisis de la extraña “tringulación” que devela entre el lenguaje, la obra y la literatura, Foucault retoma el conjunto de temas que atraviesan sus escritos sobre la literatura de inicios de los sesentas. Finalmente, este volumen entrega un artículo en dos partes pronunciado en 1970 en la Universidad de Búfalo en Estados Unidos, resultado de una experimentación oral sobre un estudio del marquez de Sade cuyos manuscritos han sido conservados.

Para el filósofo la Nueva Justine está íntegramente escrita bajo el signo de la verdad. Al leer estas exposiciones orales consagradas a la literatura, la preocupación de Foucault toma el aire de un verdadero redoblamiento de su propio discurso, es decir, tentativa, llevada al extremo, de decir a la vez el orden del mundo y de sus representaciones en un momento dado.

Sumario

Introduction par Philippe Artières et Jean-François Bert, Mathieu Potte-Bonneville et Judith Revel
Avertissement
La Grande Étrangère. À propos de littérature
1. Le langage de la folie (1963)
« Le Silence des fous »
« Le Langage en folie »
2. Littérature et langage (1964)
3. Conférences sur Sade (1970)
Travaux et interventions de Michel Foucault sur la littérature
Michel Foucault (1926-1984)

[1] En http://www.editions.ehess.fr/ouvrages/ouvrage/la-grande-etrangere/ Licenciado en Filosofía, Universidad de San Buenaventura. Contacto: nelsonalba@hotmail.com

Comentarios

Entradas populares de este blog

Pierre Hadot y Michel Foucault: de los ejercicios espirituales a las “prácticas de si” por Michael Chase

Es un placer para mi expresar mi reconocimiento al Departamento de Filosofía de La Universidad de Guadalajara, y más específicamente al Profesor Fernando Leal, por haberme tan amablemente invitado a hablarles un poco sobre un hombre que fue mi maestro en París, Pierre Hadot. Cuando tuve la ocasión, gracias a una beca del gobierno canadiense, de hacer mis estudios para el Doctorado en Historia de la Filosofía, decidí irme a París para estudiar bajo la dirección de Pierre Hadot, autor del mejor libro sobre la filosofía neoplatónica que yo conociera, Porfirio y Victorino (publicado en 1968). Le mandé mi tesis de maestría, igualmente sobre el filósofo neoplatónico Porfirio, y Hadot me aceptó, aunque me tuve que inscribir bajo la dirección de su sucesor Philippe Hoffmann, ya que en ese entonces -estamos en 1987 -Pierre Hadot ya era Profesor en el Colegio de Francia, un establecimiento que no otorga grados universitarios. Sin embargo, seguí sus cursos en e...

“La poética de la imaginación” como una estética concreta en Gaston Bachelard

“La llama es, entre los objetos del mundo que convocan al sueño, uno de los más grandes productores de imágenes. La llama nos obliga a imaginar” Gaston Bachelard, La llama de una vela , 2007, p. 8. Gaston Bachelard, filósofo de las ciencias y filósofo de la expresión literaria, hombre de la doble vida: en el día trabajaba los conceptos, las ideas y los problemas científicos y en la noche las imágenes; como científico, epistemólogo e historiador de las ciencias es reconocida su aportación en lo que respecta a las nociones de “espíritu científico”, “obstáculo epistemológico” y “ruptura epistemológica”, además de su marcado interés por los problemas del racionalismo científico, tal como lo muestran obras como Essai sur la connaisance approchée (1927) , El nuevo espíritu científico (1934), La formación del espíritu científico (1938) , La filosofía del no (1940) , El racionalismo aplicado (1949) , La actividad racionalista de la f...

Deleuze. Los códigos, el capitalismo, los flujos, descodificación de los flujos, capitalismo y esquizofrenia, psicoanálisis. Curso en Vincennes, 1971

Gilles Deleuze. El Anti-Edipo y Mil Mesetas. Curso en Vincennes 16/11/1971 ¿Qué pasa sobre el cuerpo de una sociedad? Flujos, siempre flujos, y una persona siempre es un corte de flujo. Una persona, es un punto de partida para una producción de flujos, un punto de llegada para una recepción de flujos, de flujos de todo tipo; o bien una intersección de muchos flujos. Si una persona tiene cabellos, esos cabellos pueden atravesar muchas etapas: el peinado de la joven no es el mismo que el de la mujer casada, no es el mismo que el de la viuda: hay todo un código del peinado. La persona ¿En tanto que qué lleva esos cabellos? Se presenta típicamente como interceptora con relación a los flujos de cabellos que van más allá, y más allá su caso y sus flujos de cabellos están ellos mismos codificados según códigos muy diferentes: código de la viuda, código de la joven, código de la mujer casada, etc. Finalmente ese es siempre el problema esencial de la codificación y de la territori...

Différance

Buscar este blog